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将夜书院读书人是夫子人格的分裂,还是猫腻 [复制链接]

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在《将夜》的世界里,书院是世上四大不可知之地,既然如此神秘,那隐藏的高手自然不能缺少。比如书院的普通教习黄鹤、沐楚其实是世上罕见的神符师,比如经常跟剑圣柳白书信往来的扫地婆婆,比如比轲浩然更早来到书院的后山读书人,他们都是如同金庸笔下的“扫地神僧”吗?

将夜

自古扫地出高人,读书人是书院“老资格”

书院教习黄鹤、沐楚,在唐国声明不显、默默无闻,西陵神殿掌教到书院夺阵眼杵,在门口就喊二人名字,可见其二人的重要性。后来在青峡大战,率先为唐国出手的也是这两位神符师,耗尽心力启动青峡大阵,直接杀死了2万南晋骑兵。

柳白的弟弟柳亦青来书院挑战宁缺,恰逢宁缺被夫子封在山崖内“思过”,扫地婆婆嘲笑他挑战书院却找了个最弱的。自古扫地出高人,后文酒徒来长安,书院研究派谁去接的时候,扫地婆婆曾表示让君陌休息,自己去会会他。作为书院前四名的强者(李慢慢、余帘、扫地婆婆、君陌),她有这个实力和身份。

扫地婆婆

书院还有一个在后山看了不知多少年书的读书人,他比轲浩然还更早来到书院,除了夫子没人知道他姓甚名谁,没人知道他在书院呆了多少年,书院二层楼弟子只知道书生一直在看书、抄书、读书、背书。这样的描述,为读书人赋予了神秘的光环,他一定是一个高人吧?

很多年前,夫子曾说过读书人很有修行潜质,但被读书人拒绝,他说只有读书才是最有意义的事情,修行将严重占用他看书的时间,是谋财害命。二师兄君陌的评价一针见血:此人读书读成了傻逼!

宁缺第一次见读书人是陈皮皮带他去破解疑惑,猫腻并没有先写读书人,他的形象是从味道开始的。在那座山崖之外,宁缺闻到了一股令人作呕的味道,是刺鼻的墨味和黄州芽纸的味道,猫腻从侧面直接定义,其实这就是酸腐的味道。

书院读书人

一头花白乱发,左手拿着半卷旧书,右手一支半秃的毛笔,嘴里喃喃自语,偶尔批注几笔、吟诵几句,读到开心处就情不自禁手舞足蹈起来。无论是宁缺第一次见他,还是观主陈某第一次见,读书人都是这样的形象,在别人不大声呼唤他之前,书生永远不知道身前站着一个人。

书院弟子都不愿意与读书人打交道,对其也非常不客气,宁缺看着他的年纪,还是谦恭的喊了一声师叔。读书人对有人打断他读书非常不耐烦,宁缺问了一个问题让他冷静下来,宁缺说,您是喜欢读书这件事,还是喜欢读遍天下群书的成就感呢?

宁缺

这个颇具哲学味道的问题让读书人产生困惑。他说记不得何时进的书院,二十岁时觉得能读遍全下所有藏书,但到了五十岁发现这是根本不可能完成的事情。更可怕的是,随着年龄的增长,读书速度越来越慢,记性也坏了,很多年幼时读过的书都忘得一干二净,于是他重头再读,而且开始抄录。

宁缺说这样不是速度更慢了吗?读书人回答他已经岁了,现在感觉连书院里的藏书都读不完,他吃不香睡不着焦虑的不成样子,最后决定,只要活着每时每刻都在做最喜欢的事情就好了,其他也就随他去吧。

夫子

代大师兄收藏天书,与观主一战不死

观主要取代昊天自立为神,想如同集齐“七颗龙珠”那样集齐七本天书。天书明字卷被大师兄李慢慢交给读书人保管,这也说明这位资历最老的书院人值得信任,也有雄厚的实力。尽管他从不曾修行过,但在书院后山近百年时间,又岂能是平庸角色?

初见读书人,观主很客气,他主动问好,还用的是“您”这一敬辞。观主问候了几次,读书人充耳不闻,陈某不得不大声问:“老先生,您有没有看过一卷旧书?”

观主进长安

只要说到书,读书人自然就能听得见,看着观主的疑惑,他提起那支半秃的毛笔,沾饱了墨汁,在黄州芽纸上,极其郑重其事的写了一个意满神足“书”字,然后缓缓的递给观主。这一个字,让观主肃然起来,说了句“有些意思”。

“瓦岗寨”里有一员使用硕大无比双锤的好汉,名叫齐国远,他的大锤其实是纸糊的,吓唬人而已。《庆余年》里也有一个假模假样的“四大宗师”人物洪四庠,大东山一战释放宗师气息,随后就如气球被戳破般死去。

书院读书人,恰如齐国远,不如洪四庠。一张黄州芽纸,就是读书人和观主的战场,两人各自捏着书签一角,这个“书”字已经无风自燃起来。观主淡淡地说他也读过很多书,甚至不比读书人少,因为修行才能让人活得更久,活得更久才有时间读更多书。

迂腐书生

黄州芽纸燃尽,灰烬落在读书人鞋面之上,陈某手里还有一角残片,片刻之间胜负已分。观主认为李慢慢把天书教给读书人保管是个很好的选择,但是毫无意义,因为“书生终究百无一用”!

与观主战而不死,不是读书人境界高明,而是观主根本不屑杀这样一个迂腐无用之人,本以为是个王者,谁知道只是个青铜。观主离去,读书人第一次对自己的读书这件事产生了怀疑。

书院齐心守长安

猫腻的寓言故事,读书人是谁的形象缩影

猫腻说,《将夜》是一部爱情故事,但更多人认为这是一个寓言故事。

看过读书人愚痴的样子后,陈皮皮问了一个“宁缺式”的问题,你到底喜欢修行这件事,还是喜欢修行到一定境界去杀人?宁缺不是读书人,他很容易选择。

书中自有千钟黍、书中自有黄金屋、书中自有颜如玉,这几乎是几千年以来,天下所有文人的精神寄托。为了美化文人,他们把最美好的想象都化成文字,装饰出一个与历史形象大有不同的“诸葛亮”,并作为天下读书人的精神偶像(易中天语)。读书、齐家、治国、平天下,这是读书人的梦想,但五千年儒家文化传承,为什么只出了2个半圣人?

读书,是学以致用,还是读死书呢?《将夜》里的读书人,猫腻究竟想说什么?

猫腻认为《将夜》是爱情故事

首先,读书人是另一个夫子。将夜的世界,无论是君子不争还是君子不器,无论是子不语还是天不生夫子万古如长夜,每个角落都有儒家思想的影子。读书人是夫子(或者说孔孟)形象的一部分,猫腻把他单独拎出来幻化成一个具象的独立人格,代表着另一种儒家思想的传承人:两耳不闻窗外事,一心只读圣贤书,藏在昏暗的角落里,只会死读书、读死书。这样的读书人是猫腻所不喜欢的,把夫子形象的负面单独剔除出去,要树立成文人反面教材的被批判的“样板”。

读书人是夫子原型中的负能量

其次,低头拉车也要抬头看路。世上有很多人都认为自己怀才不遇,却从来没有想过是不是钻了牛角尖或者走错了路。读书人的梦想是读遍天下藏书,为此他放弃修行,把所有时间都用在读书上,结果是梦想破灭,连以前读过的书都忘记了。若是如观主所说,他不放弃极佳的资质潜心修炼,能够活得更久,是不是既能出世做更有用的事情,也能实现他读遍天下藏书的梦想?有时候人总觉得前路渺茫,有时候也有人会提醒退一步海阔天空,读书人是个极致的负面案例,他赶走了所有试图提醒或“打扰”他的人,在自己的世界里自生自灭,最后放弃理想,阿Q式的自我安慰:只要活着每时每刻在读书就好了。

抬头看路才有光明

最后,猫腻的自嘲和自省。在很多人眼里,居家写作这件事是很无用的。猫腻当年为了追求爱情,从南方跑到大庆居住,对他的妻子称呼“领导”,曾有人“嘲笑”他的愚痴,不理解他的坚持。《庆余年》三个字,其实也是猫腻纪念自己在大庆剩下的年华。猫腻凭借《朱雀记》成名,到了《庆余年》、《间客》让他开始富足,到《将夜》才是让他赚了很多钱。写读书人,是猫腻的自我警示,坚决不做百无一用的读书人;也是他的自我勉励,写字也是有价值的。在《将夜》的最后,读书人幡然醒悟,把崖洞无数藏书隔空挥洒到长安上空,让宁缺写“人字符”的笔沾满了墨汁、充满了力量,一笔劈地胜了观主。猫腻郑重的写道:“文字本身就有力量”,这是对读书的自省,也是对文化存在的价值自勉。

作者猫腻

猫腻说,《将夜》的爱情写的很有烟火气,一碗面、一个煎鸡蛋,甚至几粒葱花几粒花椒都是真挚朴素的爱情。他的生活安宁祥乐,无拘无束,其实这些都是文字带来的力量,这也是猫腻要表达出来的价值。书院的几个隐藏强者,扫地婆婆被观主秒了,黄鹤重伤后半残,只有读书人还活着,因为他找到了正确的方向:知识只有转化成价值,才能达到天启、无矩和清静的永生。

昊天也爱一碗面

P.S感谢好朋友们对笔者的信任和支持,你们的鼓励是我写作信心和动力的源泉,只要大家喜欢,我还会为大家继续奉献《将夜思》系列,我想写一写“知命以下无敌王景略”,大家还想看哪个角色的内涵,了解哪些细节的分析,欢迎在评论区留言,给笔者提供创作的方向。

谢谢大家,么么哒!

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